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五四運動的歷史意義和時代價值

發布時間:2019-04-28  來源:《紅旗文稿》2019/08

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  五四運動狂飆般的吶喊聲早已散去,五四運動精神卻一直沉浸在中華民族奮斗的血脈里。今年是五四運動100周年,我們回望那段歷史,重溫100年前那段激情燃燒的歲月,加深對五四運動歷史意義和時代價值的認識,可以更好推動新時代中國青年繼承五四精神,擔負起實現中華民族偉大復興的歷史重任。

  習近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學習時指出,100年前爆發的五四運動,是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。五四運動對當代中國發展進步具有深遠影響。

  為什么會爆發五四運動呢?說白了,就是為著反對帝國主義和封建主義。這一運動所帶來的影響和效應,確是震天撼地、彪炳史冊的。五四運動的功績,倘用一句話來概括,那就是開啟并推動中國反帝反封建的資產階級民主革命進入到了新階段。“五四運動是在當時世界革命號召之下,是在俄國革命號召之下,是在列寧號召之下發生的。五四運動是當時無產階級世界革命的一部分。五四運動時期雖然還沒有中國共產黨,但是已經有了大批的贊成俄國革命的具有初步共產主義思想的知識分子。五四運動,在其開始,是共產主義的知識分子、革命的小資產階級知識分子和資產階級知識分子(他們是當時運動中的右翼)三部分人的統一戰線的革命運動。它的弱點,就在只限于知識分子,沒有工人農民參加。但發展到六三運動時,就不但是知識分子,而且有廣大的無產階級、小資產階級和資產階級參加,成了全國范圍的革命運動了。五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動,自有中國歷史以來,還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。”(《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第699-700頁)

  五四運動之所以能成為一場轟轟烈烈的文化革新運動,同它是中國反帝反封建資產階級民主革命的一種新表現形式是密不可分的。那個時期,由于新的社會力量的生長和發展,致使資產階級民主革命出現了由工人階級、學生群眾和新興民族資產階級組成的一個龐大陣營。尤其是十月革命后涌現出一批初具共產主義思想的知識分子,他們成為運動中的“關鍵少數”,成為運動中實際的發起者、鼓動者和組織者。數十萬首先覺醒的愛國青年學生,英勇地站在運動的前頭呼喊與抗爭,起到了“先鋒隊的作用”和“帶頭作用”。(同上書,第565頁)覺悟了的無產階級作為獨立的政治力量第一次登上歷史舞臺,成為贏得斗爭勝利的決定性力量。如果我們再聯系到“五四運動是在思想上和干部上準備了一九二一年中國共產黨的成立,又準備了五卅運動和北伐戰爭”(同上書,第700頁)的論斷,聯系到“建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業,是五四運動以來我國發生的三大歷史性事件,是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑”(習近平:《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》,《求是》2018年第24期)的論斷,那么,我們就有理由在反觀和比較五四運動與以往革命不同之處的時候,在深入梳理五四運動精神脈絡的時候,充分認識到五四運動的確是比先前的所有革命都大大地前進了一步,充分認識到五四運動與其后百年間的重大歷史性事件都是有著深刻的內在聯系的。

  那么,應該怎么看待五四運動的歷史意義呢?

  要回答這個問題,關鍵是要看它給中國現代思想史提供了哪些新的東西。五四運動從形式上看是學生的愛國運動,但從整個社會背景和社會發展狀況來說,它的作用和影響卻遠遠不止于此。五四運動波及中國思想文化選擇、政治發展方向、社會經濟潮流、倫理道德教育等多個領域,尤其對中國共產黨的建立和發展所起的作用是極為突出的。

  五四精神的基本核心是愛國主義。五四運動所體現的愛國主義精神,既是中華民族百折不撓、自強不息精神的生動體現,也是注入了新的世界觀因素的結果。“振興中華”的口號,是孫中山先生于1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那以后,大多數愛國志士無不以此為終生奮斗的目標。可以說,中國自此之后的一切革命斗爭,無一不是為了振興中華民族;所取得的一切進步和成就,無一不是受它的催動和鼓舞。站在這個角度,我們也可以把五四精神概括為三點,即憂國憂民的愛國情懷,無私奉獻的社會責任感,以及追尋時代潮流的科學民主精神。

  五四精神的形成以及它所以能夠帶來破天荒的變化和巨大影響,原因是多方面的。其中最重要、最根本的原因,就是由于五四運動的開展為馬克思主義在中國的傳播敞開了大門,從而為改變中國近代歷史的航向與航程創造了前所未有的條件。這一點,是決定五四運動在中國現代思想史上樹立開先河的地位、在整個中國思想史上豎起“現代”的明確界標的根源。

  眾所周知,自從國門洞開以來,中國的先進分子不斷地向西方學習,追求進步,探索救國救民的真理。可是,無論是甲午中日戰爭還是戊戌維新變法,無論是義和團運動還是辛亥革命,都沒能拯救中華民族于水火,中國仍處在半殖民地半封建社會的境地。究其原因,歸根結底是前面這些運動都沒有跨越舊思想的藩籬,都沒有先進世界觀的指導,因之,徹底地進行反對帝國主義和封建主義的斗爭是不可能的。

  五四運動就不同了。早在“五四”前夜,李大釗就第一個在中國的大地上舉起了馬克思主義大旗,撰寫了《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等多篇振聾發聵的文章;五四運動期間,一批初具共產主義思想的知識分子,如鄧中夏、張太雷、陳潭秋、瞿秋白、張聞天、周恩來、沈澤民、馬駿等人,已經成為學生運動的中堅;“五四”過后,被譽為五四運動“總司令”的陳獨秀,也宣布自己站到了馬克思主義旗幟之下。隨后,在“五四”影響下的新文化運動,更是令馬克思主義學說在思想界和知識分子中得到廣泛傳播。雖然其傳播過程并非風平浪靜,但經過多次論戰,馬克思主義非但沒有銷聲匿跡、偃旗息鼓,反而在中國以摧枯拉朽的磅礴之勢迅速風行開來。

  五四運動中涌現的一批具有進步思想的知識分子,迅速轉變為馬克思主義者,開始自覺地到工人群眾中去宣傳馬克思主義,組織和領導工人運動。這促進了馬克思主義與中國革命道路選擇的結合,為中國共產黨的誕生、為中國共產黨在新民主主義時期的指導思想的確定,提供了極大的助力,實際地推進了中國邁入現代社會的步伐。

  今天,當我們回顧百年前那場五四運動的時候,不難發現,以往研究得出的結論,是站得住腳的,是不容懷疑的。這個結論是:五四運動大大提高了中國人民的覺悟,特別是初具共產主義思想的知識分子,認識到無產階級力量的強大,他們到工人群眾中宣傳馬克思列寧主義并進行組織工作,促進了馬克思列寧主義和中國工人運動的結合,從而為中國共產黨的成立創造了階級上、思想上和干部上的條件。這個結論的價值之一,在于它把五四運動的歷史功績和意義揭示了出來。

作者:董學文     責任編輯:施海燕
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